фриконостратика на службе геополитики

http://www.journal-neo.com/?q=ru/node/2398 - еще одна унылая попытка очередного фрика - быдлоымперца доказать лингвистическую и антропологическую (ЩИТОЛОЛ!) "индоевропейскость" айнов. тащемта, можно было бы усмехнуться и забыть. если бы не одно но. в качестве одного из аргументов приводится опус дилетанта и фрика от языкознания и антропологии В.Д. Косарева (человек имеющий ьолее чем смутные представления и об айнском языке и о процедурах установления родства языков) kosarev.press.md/ai-in1.htm - попытка показать генетическую связь айнского языка с индоевропейскими языками на основе листа рандомных лексем, надерганных без всякой системы из разных языков по чужим словарям и, естественно, при полном пренебрежении к структурным параметрам.
все это не что иное как попытка придумать еще один аргумент, чтобы не отдавать Японии спорные острова.

было бы смешно, если бы не было так грустно.

лишний раз подтверждаются мои давние подозрения о том, что ностратика - это не более чем политический заказ (ностратическая гипотеза усиленно форсилась в СССР. ИЧСХ в т.н. "ностратические языки" вошли языки, бывшие на территории СССР или на территориях, которые можно отнести к сфере влияния СССР. цели и задачи очевидны - обосновать, что все народы, живущие на территории СССР - типа братья и что им сам бог велел жить одной большой семьей и не фрякать.)

но в принципе, нет ничего худого в том, чтобы использовать коренные малочисленные народы в геополитических играх. (если в геополитические игры играют - значит это кому-нибудь нужно). тем более что недавно оказалось, что айны в России таки сохранились на территории Камчатки.
однако, все же, желательно это делать с умом. то есть, предварительно ознакомившись с историческими фактами.
а факты таковы:
айнский язык современной лингвистикой рассматривается как изолированный, то есть его генетические связи ни с одним другим языком мира пока что не установлены. возможно, правда, что айнский язык - дальний родственник мон-кхмерским языкам или еще какой-то группе языков в ЮВА, но это пока не более чем гипотезы.
в антропологии ситуация с айнами точно такая же как и в лингвистике: по генетическим и антропологическим параметрам айны лучше всего сближаются только с людьми эпохи Дзёмон, хотя следы айнской Y ДНК D2 и уходят в сторону Юго-Восточной Азии.
почему бы господам ымперцам уже не начать форсить просто сам факт наличия присутствия айнов на территории Эрэфии, вместо того чтобы выдумлять разные завиральные "теории" о генетическом и языковом родстве "индоевропейцев" и айнов.

и особенно занятно наблюдать эти упражнения ымперцев отечественных рядом с упражнениями ымперцев японских, доказывающих от писаний, что еще в начале эпохи Хэйан японцы знали о существовании острова Хоккайдо, а все эмиси были подданными японского императора.
(в действительности в эпоху Хэйан японцы не рисковали ездить на север Хонсю далее того места, где сейчас находится город Сэндай)

тащемта, попытки и тех и других ымперцев использовать айнов в решении вопроса о спорных островах пока что унылы чуть более чем полностью. но особенно доставляет тот факт, что ни русские, ни японские ымперцы не хотят взять в голову, что подлинными хозяевами Курильских островов и спорных островов в частности являются не те, кто приехал на эти острова в 1945 или в 1875, а те, кто приехал на эти острова в 18 веке до нашей эры, то есть, айны.

язык как алгебра

язык и вообще любую знаковую систему можно описать как упорядоченную пару <A, W>, где A - некое непустое множество, а  W  - множество операций на данном множестве, а это есть ни что иное как общее определение алгебры.

само называние вещей и рубрикация мира уже есть операция отображение множества в множестве:
каждому элементу из множества вещей T ставится в соответствие определенный элемент из множества слов/понятий C в соответствии с определенными правилом f.
при этом какие-то разные элементы множества T могут отображаться в один и тот же элемент из C, а для каких-то элементов из Т образа может не быть.

если встать на вербоцентрическую точку зрения Люсьена Теньера, то всякий предикатив можно представить как n-арную операцию, актанты - как переменные, и таким образом всякий язык можно представить в виде множества слов и множества n-арных операций на данном, определенных на данном множестве слов; сирконстанты могут быть интерпретированы как кванторы.

вместо агглютинации и фузии

и агглютинация и фузия суть технические макрохарактеристики, каждая из них есть система из следующих трех параметров:

коэффициент регулярности морфемных стыков,
коэффициент регулярности аффиксов,
коэффициент регулярности основ.

A Reconstruction of Proto-Ainu by A. Vovin

на Google books нашел фрагменты сабжа. полуркал. много думал. есть некоторые весьма странные моменты. пока выкладываю то, что сразу бросается в глаза:

1) каким образом в лексикон протоайнского попали поздние японизмы: ita - "доска" и noko - "пила"?
дзёмонцы, наверное, занимались производством пиломатериалов, не иначе.

2) еще вот интересно: что в протоайнском лексиконе делает поздний японизм kani - "металл"?

3) а также kamuy? если Вовин утверждает, что kamuy - заимствование из японского?

более подробно с сабжем можно ознакомиться здесь: http://gengo-chan.com/viewtopic.php?id=211

японские реваншисты на Сахалине

одна моя знакомая француженка, которая тоже айнами занимается, написала мне об открытии в Поронайске центра айнских исследований. в Поронайске. центр айнских исследований. в Поронайске. айнских. ЛОЛ с большой буквы ЛЭ! кого она там собралась изучать? в Поронайске, как и на всем Сахалине нет никаких айнов с конца Второй Мировой войны, ну, может быть, кроме нескольких полукровок, которые на поверку не отличат нивха от ороча. ЛОЛ.

а теперь буде пжеклад до ензика русскиего, для тех кто не вкурил чо то знача:
японские реваншисты при поддержке мировой закулисы хотят снова оттягать себе Южный Сахалин. перед Русско-Японской войной японцы маскировали свои посты наблюдения и связи на Сахалине под фактории, сейчас - под центры изучения языков и культур. на нефтяные деньги создаются уютные центрики, печатается литература, местным антропологам, которые и вообще не особо критически вопринимают действительность, усиленно промывают мозги разными унылыми японскими мифологиями об истории Дальнего Влостока.

попомните мои слова, если ружжо висит - оно таки да выстрелит.

этимология вспомогательного глагола nisa

nisa - вспомогательный глагол обозначающий, что действие или процесс давно завершились; Бэчелор пишет, что nisa - подлинный вспомогательный глагол, но, отмечает, что этимология темна

на мой взгляд:

nisa <- ni sa

ni - дерево

sa - saw/sa-n - спускаться [к морю]

т.о.

nisa - "дерево упало"

дзёмонский Ли Бай

стихи на реконструированном сконструированном верхнедзёмонском языке
http://gengo-chan.com/viewtopic.php?id=524

nga pom hy sak wa tyng pet pes
syn myt pok ta nga syng pe ngwr
syn tot nga ney pet pys tyng wa
pet tap ta nga syng nang syn kwr

движение речки из моего детского лета
угадываю под складками ее нарядов
вернусь на тот берег
и кого-то узнаю в танце речных струй